والذعالت « 1 » . والميم عن الواو والنون والباء في نحو : فم وبنام « 2 » وكثم « 3 » . ولولا أن الكلام في هذا الفصل ، وفيما قبله ، متطفل على الكلام في الفصل الأول إذا تأملت ، لما خففت فيهما كما ترى . وأما القانون الخامس : وهو أن شاهد القلب الدائر بين أن يكون مقلوبا عن غيره ، وأن لا يكون ما ذا ؟ والذي حام حوله أصحابنا ، هو أن يكون أقل تصرفا ، كنحو قولهم : ناء يناء فحسب ، ونأى ينأى نايا ونحو : الجاه ، والحادي ، والآدر بمعنى الأدور « 4 » ، والآرام « 5 » بمعنى الأرآم ، والهاعي « 6 » ، واللاعي « 7 » والقسي « 8 » والشواعي « 9 » ، ونحو : الجائي إذا لم تحمله على تخفيف الهمزة ، أو أن يكون الإخلال بالقلب يهدم عندك أصلا يلزمك رعايته : كأشياء في غير باب المنصرف ، إذا لم تأخذها مقلوبة عن شيآء ، وقد كنت أبيت أن يكون أصلها أشياء هذا تمام الأصل . وأما الملحق به : فهو إذا لم يكن معك من الأمثلة ما يصلح لتمام ما ذكرنا أن

--> ( 1 ) الذعالت : الذعالب ، وهو مع ذعلب ، وهي الناقة السريعة . ( 2 ) البنام : البنان ، وهو طرف الأصبع . ( 3 ) الكثم : الكثب ، وهو القرب . ( 4 ) الأدور : جمع دار . ( 5 ) الآرام : جمع رئم ، وهو الظبي الأبيض . ( 6 ) الهاعي : الهائع ، وهو الجزوع الجبان . ( 7 ) اللاعي : اللائع ، وهو الجزوع الجبان . ( 8 ) القسىّ : جمع قوس ، والأصل : قووس . ( 9 ) الشواعى : الشوائع ، جاءت الخيل شواعي ، وشوائع أي متفرقة .